七、无神论著作《论衡》的作者王充 大凡人类思维的进步不论从哪个角度说，都是循序渐进和与时俱进的。从原始社会迷信鬼神，到孔子敬鬼神而远之，到王充揭秘鬼神现象，人类社会步过了上亿万年的岁月，但鬼神现象作为
3、历史更化论 历史更化是社会管理得以优化的动力。 冯友兰在《中国哲学简史》第十二章中，讲到邹衍如何以五德终始的学说解释改朝换代的问题，说某个朝代，因为它用某德，所以必须用合乎此德的方式进行统治。这种
2、政治管理哲学 知道了人性善恶根源，人性的善恶特点，人应遵循的伦理纲常和社会管理者的责任和社会发展的方向，那当务之急该怎么办呢？对此，董仲舒明确提出“法天”、“正始”、“教化”、“更化” 四策。 为
（四）社会哲学 1、 董仲舒的社会伦理哲学 在对策的基础上，董仲舒强调，天意是要大一统的，汉皇朝的皇帝是受命于天来进行统治的。各封国的王侯又受命于皇帝，大臣受命于国君。家庭关系上，儿子受命于父亲，妻子
（三）人性进化哲学 在宇宙发生哲学和思维哲学的基础上，董仲舒根据自己的发现进一步创立了更趋科学的人性学说 。 人性善恶是历史上一直争论的一个重大哲学问题，它直接关系到人类社会的发展和人生取向、社会管理
思维哲学 董仲舒在思维哲学方面比较明确的观点是 他认为人的认识活动受命于天（自然，客观决定主观的代名词），而认识的目的是了解（自然、客观事物）天意。通过内省的途径就能判断是非，达到“知天”的目的。另外
社会哲学 1、 董仲舒的社会伦理哲学 在对策的基础上，董仲舒强调，天意是要大一统的，汉皇朝的皇帝是受命于天来进行统治的。各封国的王侯又受命于皇帝，大臣受命于国君。家庭关系上，儿子受命于父亲，妻子受命
二、思维哲学 董仲舒直接谈思维的言论不多，但他认为人受命于天，天是宇宙的代名词，人是思维的主导，所以，他的思维哲学也是天人哲学，也即天人感应哲学。对此，现代人应怎样理解？天人感应，董仲舒是总结了几百
董仲舒的哲学体系 董仲舒的学说体系是十分严谨的有关人类进步的学问，他以坚定的唯物主义信念始终把人类和自然界密切结合，从而为人类筑建起了一座屹立千古的哲学大厦。 一 、宇宙哲学 董仲舒通过融会贯通，创
六、提出“罢黜百家，独尊儒术”的董仲舒 对策——个杰出人才的崛起春秋 从儒家继承情况看，到汉代，董仲舒成为当时的显赫人物。公元前134年，汉武帝下诏征求治国方略，董仲舒应诏上表。他的上表直接推动了“
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