歌手李健说，三十而立是不正确的，三十很难立，所以年轻的朋友们不要太着急，四十就不错了。张爱玲说，成名要趁早，但我觉得成名应该晚一点，尤其是做艺术这一行，一旦成名之后，你的时间会越来越少，属于你的真正的积累也会很少。成功来得晚一些更好，那时候，你的艺术能够成熟一些，能够经得起推敲。可以说，我苗实与李健是同龄人，他的这个体会，我也赞同。确实，三十岁左右是立志的好时间。但是，要真正实现志向，至少要到四十岁。就本人的经历而言，也证明了这一点。当然，我苗实已经四十多了，志向至多能够实现百分之六十。更进一步讲，我苗实勉勉强强属于大器晚成这个类型，还需要继续努力加油。他还说，唱歌永远是一个低门槛，但是要求非常高的艺术。这么多年过去了，唱得好的人太少了。真正的唱歌是比修养，比意境，而不是说像奥运会那样，更高、更快、更强。 简而言之，我苗实认可李健的看法。不过，我苗实是经济学专业，也有易进难出的情况。也就是说，进门可能很容易，但是真正要有所造就，极为困难。当然，想成为经济学家，除了精湛的专业认知以外，修养和意境同样至关重要。如果一个经济研究人员，没有相当的修养和高雅的意境，专业认知也难以走上更高层次。

       关于立志，诸葛亮有名言，夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃疑滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感；忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于平庸，不免于下流矣。就是说，一个人应当有高尚远大的志向，仰慕先贤，戒绝情欲，抛弃阻碍前进的因素，使先贤的志向，在自己身上显著地得到存留，在自己内心深深地引起震撼。要能屈能伸，丢弃琐碎，广泛地向人请教咨询，去除猜疑和吝啬，这样即使因受到挫折而滞留，也不会损伤自己的美好志趣，又何必担心达不到目的。倘若志向不刚强坚毅，意气不慷慨激昂，那就会碌碌无为地沉湎于流俗，默默无闻地被情欲束缚，势必永远沦入凡夫俗子之列，甚至免不了成为庸俗的下流之辈。王阳明甚至也说过，志不立，天下无可成之事。当代的南怀瑾先生曾有言，年轻人一生没有事业，不是问题；一生有没有事业心，才是问题。虽然有事业心，不一定能够做得成事业；但是如果没有事业心，就如同已经被丢进纸篓的考卷一样，这个年轻人几乎是报废了。

       在做学问方面，张载称，人若志趣不远，心不在焉，虽学无成。钱穆先生更是指出，学问之事，首贵有恒心，其次则防骄气，小有所成，志得意满，中道而止，虽有脱秀之质，犯此二病，终不能有远到之望，唯立志高远，始克免此。他还强调，我们读书人，立志总要远大，要成为领导社会，移风易俗的大师。这才是第一流的学者；专守一隅，做得再好，也只是第二流。另外，立志固然重要，但是做人至始至终是第一位，如果做人有问题，立志就是“皮之不存，毛将焉附”。《楞严经》中说，因地不真，果招纡曲。就是说，一个学佛者的目的和动机不纯真，杂有贪嗔痴的成分，在修行的道路上，必然会招致许多乖逆不顺的障道因缘，走向歧途。钱穆先生在《中国文化十二讲》中讲道，人有“三不朽”，即立德、立功、立言…只有立德，是没有条件的，人人能之。所以中国古人把“立德”奉为第一位…仅有生命而无德，那只是兽道…陆象山说，“使我不识一字，也能堂堂地做一人”…做人该是我们人生第一个目标。能做一人，再能做一番事业，更好，但那是第二个目标。对于“德”，钱穆先生在《中国思想通俗讲话》中进行了解释，德是什么呢？中国古书训诂都说，“德，得也。”得之谓德，得些什么呢？后汉朱穆说，“得其天性谓之德。”…所以中国人常说德性，因为德，正指是得其性。唐韩愈《原道篇》里说：“足乎己，无待于外之谓德。”只有人的天性，自己具足，不待再求之于外，而且也无可求之于外的。

       我苗实先讲讲自己的经历，希望有所参考。可以说，第一次知道立志是怎么回事，是在1986年，听初一班主任沈老师在班会上讲的。等到自己真正立志，已经是大二，1997年，中间相差11年。又经历了18年，到现在，志向才接近于实现。所以说，知道是一回事，开始行动是另一回事，而真正做出来更是另一回事。掐指头算起来，我本人前前后后，知晓，错过，徘徊，上路，摸索，煎熬，挣扎，挫折，患病，痛苦，失望，渴望，拼命，途中，等等，有29年。这里面，毅力重要，而拼命三郎的精神更重要。还有一个细节需要强调，那就是学习计划的问题。大学毕业闭门读书以前，制定的大多学习计划都没有完成，相当苦恼。为什么完不成？计划的学习量超过了自己的执行能力，根本就无法完成。也就是说，不切合自己的实际，结果也只能是完成计划的一部分。当每次完不成的时候，都有深深的挫败感。即便如此，制定计划的热情仍然不减。说实话，这么做，效果不好，还受尽了折磨。闭门读书以后，不再制定什么计划，顺其自然，随心所欲。也就是说，兴趣来了，就抓紧学习研究；没有兴趣了，就休息玩耍。实话实说，这十五六年下来，自己也适应，效果也很好。所以，学习研究，兴趣是最好的老师。而且，兴趣可以有助于更有效地实现自己的远大志向。当然了，定力也不可或缺。记得梦参老和尚讲过，有了智慧了，决定了，有了定力了，你才能够真正皈依。你没有慧，没有定，皈依所受的效果很小，容易动摇。凡是在五欲境财色名食睡，来帮助你的，绝不是正道。但是你自己，没有定力，就动摇了。有定力的，谁说什么不会被他转。因为你皈依三宝，有了慧心，定力已经产生，这叫定心。下来，再讲两个故事，一个是匡衡凿壁偷光，另一个是顾炎武自督读书。

       少年时的匡衡，非常勤奋好学。由于家里很穷，所以他白天必须干许多活，挣钱糊口。只有晚上，他才能坐下来安心读书。不过，他又买不起蜡烛，天一黑，就无法看书了。匡衡心痛这浪费的时间，内心非常痛苦。他的邻居家里很富有，一到晚上好几间屋子都点起蜡烛，把屋子照得通亮。匡衡有一天鼓起勇气，对邻居说：“我晚上想读书，可买不起蜡烛，能否借用你们家的一寸之地呢？”邻居一向瞧不起比他们家穷的人，就恶毒地挖苦说：“既然穷得买不起蜡烛，还读什么书呢!”匡衡听后非常气愤，不过他更下定决心，一定要把书读好。匡衡回到家中，悄悄地在墙上凿了个小洞，邻居家的烛光就从这洞中透过来了。他借着这微弱的光线，如饥似渴地读起书来，渐渐地把家中的书全都读完了。匡衡读完这些书，深感自己所掌握的知识是远远不够的，他想继续看多一些书的愿望更加迫切了。附近有个大户人家，有很多藏书。一天，匡衡卷着铺盖出现在大户人家门前。他对主人说：“请您收留我，我给您家里白干活不要报酬。只是让我阅读您家的全部书籍就可以了。”主人被他的精神所感动，答应了他借书的要求。匡衡就是这样勤奋学习的，后来他做了汉元帝的丞相，成为西汉时期有名的学者。

     “天下兴亡，匹夫有责。”这个家喻户晓的名言，是由明末清初的爱国主义思想家、著名学者顾炎武最先提出的。顾炎武自幼勤学。他6岁启蒙，10岁开始读史书、文学名著。11岁那年，他的祖父蠡源公要求他读完《资治通鉴》，并告诫说：“现在有的人图省事，只浏览一下《纲目》之类的书便以为万事皆了了，我认为这是不足取的。”这番话使顾炎武领悟到，读书做学问是件老老实实的事，必须认真忠实地对待它。顾炎武勤奋治学，他采取了“自督读书”的措施：首先，他给自己规定每天必须读完的卷数；其次，他限定自己每天读完后把所读的书抄写一遍。他读完《资治通鉴》后，一部书就变成了两部书；再次，要求自己每读一本书都要做笔记，写下心得体会。他的一部分读书笔记，后来汇成了著名的《日知录》一书；最后，他在每年春秋两季，都要温习前半年读过的书籍，边默诵，边请人朗读，发现差异，立刻查对。他规定每天这样温课200页，温习不完，决不休息。