第七步，水月凝华

以童女之首经加深泉水共煮（煮五次后，加麝香五克入内再煮两次即可，共七次），约有半斤，此乃真阴水也，可聚月华和神光于一处，历七天温养和神光之凝照，而后于月十五子时服之，又以呼月诀中之临月归神洗心法收功。行此功之前，必要炼目而使眼前现出性光，方能行之。

口诀如下：

法造真阴水，以聚阴月华。环孔聚月华，时照水中央。

以意凝双目，眼前性光明。意目照水中，与月交和合。

神光包真水，心意记内息。四六呼吸满，闭眼虚心宫。

六八闭口鼻，开眼交月华。闭息又照外，照外又闭息。

三百数已到，以阳覆真阴。器置硫黄上，不可近秽物。

七日神光照，光聚斤数足。数足证验生，十五子时服。

服后立月中，洗心归神功。六六四六周，还虚心宫明。

炼完七日功，吞服归身中。一七数已全，月华聚身中。

略释：深山面阳之清泉水，在夜半子时采之。首经者，乃十四岁之女童首次之月经也。真阴水以白瓷器碗盛之。屋之建法及水镜安法同第六步“火日聚精”。唯水晶镜非平面，而是凸面状，便于凝聚月华，镜面宽10寸。屋中地面为黑土，上面再填三五寸厚的木炭灰，打紧打平，屋内要干爽。将盛有真阴水之优质瓷器放置在三四尺高的香木方凳上，其下之离地面二尺半处搭铺木板，木板上放雄黄半斤，铺平。其屋位在正西方，行功之时，面北背南，我之眼高于真阴水约一尺二寸左右。以阳覆真阴者，凝照数足后，以洗尽晒干的，用雄黄、樟脑熏透六十四日之男婴胞衣覆盖于瓷器口上，不可透气透光。到月华聚照于此而行功时，再揭开，行满三百六再又盖紧。行功完毕出屋，不可使污秽之物进屋中，屋中四角置以香炉，常焚异香。行功之先，亦要沐浴。行功之时，不可使人见也。行此步功先，必要炼出自然性光方可，必不动时，能做到以神默会内息之数。口诀中六八者，乃四十八也。

经上两步锻炼，日精月华合为一斤，服而食之，能将日月之精华伏、闭而收归身中也。以后之修炼方有根有本也。

注意事项

在修炼期间，要绝欲戒色，不可近荤腥，专以素食为主。

此两步一般放在夏、秋两季行之，因在夏秋，方可能有连续七、八天的月亮太阳，最好在八月。

火日聚精每天最少要行二次，此数为偶。水月凝华，每晚最少要行一次，此数为奇。

行此两步功夫前，必要先完成前面功夫的修炼方可，否则行之有弊。

自月初八日起，至十六日止，日行火日法，夜行水月法。其余注意事项基本同前几步。 

得药

第一步，罡斗秘法

此含符咒真言，用步罡踏斗之法。

上观天文图，下置地理形。北斗七星法，人罡合极星。

嗡吗嘿字诀，真气任督行。前走天罡步，吗字赤道行。

后退嘿字法，一气冲顶门。立定极星处，嗡字接天心。

上功应验后，再行四季功。春季柄指东，夏季南照生。

秋金收于西，冬阳藏北地。法顺四时节，步罡踏斗行。

上法借引星斗之气开关展窍，能使全身奇经八脉及十二正经连为一体，化为一窍，并与天上星斗之气相应相感。（解释略）

第二步，生杀知机

以人机合天机，背天罡所指则吉则生，向天罡所指则凶则杀。故要知扭转天罡之法，以人罡合天罡，以人气通天气也，其中又有真言及掐诀之功。含斩断三尸秘法，及望气看地法。

此步在斩三尸、去浊气，所以定要生杀知机，以为后面之交媾得药作准备，所谓扫榻以迎客也。（口诀略）

第三步，日月交媾

接上步，已是开通任督，全身气脉已合化为一窍，行之久久，吸而伏之，能凝足三百六十息（360息时间内绝无口鼻呼吸也）。呼而闭之，能结足三百六十息（亦360息时间内绝无口鼻呼吸），共合七百二十息，日月二气在身中将凝结为药，此时自然有证验发生，则可行下面日月交媾功法，功法口诀如下：

寅卯行神法，日月交媾功。内息进六六，我阳合太阳。

形忘虚空明，混沌寂无寂。一觉真日生，运息冲顶门。

凝气天乾宫，引月照虚空。日月双明处，忘我阴阳交。

交毕月精下，一点玉琼流。四六真息降，入我黄庭宫。

微微神目照，惺惺身心忘。忘中生意气，六六四六周。

停功行运毕，缓体步罡行。日月交媾功，今古少人明。

结丹

第一步，月华温养

此功纯接月之华以凝结成丹。行功于子丑寅，太阳未升之前。

上接天罡月，嗡然降下田。天地缩归内，混照化我形。

吗然虚空净，嘿然真阳生。六六引月精，真息温温明。

六六功夫毕，运息接顶心。神存天顶外，四六伏内息。

下照混身形，月精入中田。中田月华明，顺机入下田。

六六真息养，月华又生精。又行前面功，运归顶门行。

四六六六周，此是温养功。三百周天满，黄丹生下田。

第二步，外用成法

总法炼剑，乃剑仙之由来也，法采五行之正气，化为金气，凝为金剑，此非结丹者不能激活物之金神之性，不能将气凝为剑形，有法剑道剑之功。本法之内还含有驱邪治病的许多不传秘法。

炼炁

炼炁者，炼养太阳真气，前身为吸日法与炼目盗气法，睁眼合太阳，呼吸吞吐，内外兼修，一呼一吸，呼则为吐，吸则为吞，吐为放，放者，将我先前所成之丹放出体外而受太阳之火的煅炼。吞者为收，丹在外煅炼数足后而将之收归我之丹田之中也。如此一收一放之间，是为炼养太阳真气，是为火炼之功。

吞吐收放之功，吐则一呼而长闭之，乃移阴阳于身外，以身外太阳之熊熊真火而炼丹，全为胎息之功。吞则一吸而长伏之，乃收阴阳于身内，以身内神气之融融真水而养丹，亦全为胎息之功，能收能放，夺天地之造化。一吞一吐，炼太阳之真精。

要炼到收放自如，有如乌龟之头，方为功成。

其功在寅辰已午未申时行之，其于时间，则入黄土地中，行胎息之功。（口诀略）

凝炁

炼气久久，则炁凝成珠，觉外面太阳中化出一颗红珠，投来目前，此时即可在亥子时行采阳凝气之功。（口诀略）

养炁

养炁者，以月华而养之也，有月则养，无月则入地中，此养炁之法亦与炼气法大略相同，亦是吞吐之功，乃外以水养，而收归入内，则以火炼。

法在初九至二十一日内有月亮的晴朗夜晚养之，余则入黄土地中行胎息之功。

以上是为水养之功。亦要炼到吞吐自如方为功成。养之久久，自月有一线线银液随呼吸飞入身中，养之久，液凝成球，自有银液一滴从月中分出。（口诀略）

还虚

经上几步之水火炼养，内丹能刚能柔，能大能小，已达通灵之境，在身内和身外则已能伏、闭三千八百四十息。此时必有证验发生，则可行还虚交媾之功，此乃日月大交大媾之功也。

还虚者，由内还外，日月合璧，采日月之真精华。由外返内，日月成胎，夺天地之真造化。

第一步：虚空日月大交媾（略）

第二步：胎息化虚入神化（略）

第三步：日月天雷震八方（略）

出窍

化虚出窍，胎神脱壳出游，虽非阳神，但亦高于阴神，故曰胎神，此时天目已开，神自天目而出，有六大神通，相当于人元金丹大道之人仙层次。（法略）

列仙

超出人世之境界，非人间可闻，非仙真不知也，中有地元灵丹之服食及调神步罡之法。 

后记

自得药后的具体法功，其功奇奥，易使有成者侍其功而危害世间，故不可广传也，有缘再授。此虚空日月交媾大法，为修真中乘之学，乃南宫法派最高秘法！若要在此基础上进一步，则非得金液大还丹不可，否则，虽能长生，但必有劫难临身。

因日月毕竟非我之同类，虽巧用妙法合聚于身中，但日久必有弊患，仙经有云：非同类，安肯合体久居。四五百年后，若不得金液大还丹以镇、以化身中之日月精气，如果稍有停止服食地元灵丹（而地元灵丹修炼何其难也），则必有雷火焚身之劫。金液大还丹之道，能一得永得，非地元灵丹需长期服食者可比。

雷火者，乃自身之雷火，因其精气凝聚久之，又无先天真种以化为虚无之炁，一朝大发，有如雷击火焚，或身化虹光，大部分身形被太阳之相火焚尽而散归于天，小部分身形被月华之相气凝为金石之类似物而降归于地，月为魄，日为魂，此亦暗合魂升魄降之理，所以最后不得已而行四果法也。

以上原文为《文始丹法晋升篇》，谢怀宇 谢怀召 著 此文从网络上转载时题目略加改动，便于读者认识领悟。

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